A paciência é uma outra forma de Deus expressar
a Sua bondade para com os homens.
Veja o que diz a Escritura: “Ou desprezas a riqueza de Sua bondade,
e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que
te conduz ao arrependimento”?
Mas, infelizmente, muito pouco se tem dito sobre essa faceta do caráter
de Deus. Há muitas referências nas Escrituras sobre este aspecto
encantador de nosso grande Deus!
A Escritura diz que Deus é o “Deus de toda paciência ”.
Pode ser dito que a ‘paciência’ é uma das qualidades
essenciais de Deus porque:
a. Paciência é o que Ele é. É uma de Suas perfeições,
e Ele não é o que é sem a Sua paciência;
b. Deus é o autor da paciência da qual os homens são
beneficiários;
c. Porque nisto Ele serve de modelo para nós . Quando nos sentimos
desejosos de expressar a nossa
ira contra alguém que nos feriu,
lembremo-nos de Deus em Ef 4.32-5.1. Sejamos pacientes!
Definição de paciência.
Pink define paciência divina como “o poder de controle que
Deus exerce sobre si mesmo, fazendo com que Ele próprio seja indulgente
com o ímpio e que se detém por algum tempo em castigá-lo”.
Berkhof define a paciência de Deus ‘como aquele aspecto da
Sua bondade, em virtude da qual Ele suporta o obstinado e o malvado apesar
de sua persistente desobediência”. Esta paciência é revelada
no adiamento do juízo merecido sobre o pecador
.
Em contraste com os homens que são irascíveis, que não
tem controle sobre si mesmo, e que não perdoam facilmente as ofensas
que lhes são feitas, Deus é paciente e perdoador. Por quê os
homens se iram facilmente e não perdoam? Porque eles não
possuem capacidade de controlarem-se a si mesmos diante da provocação.
Mas com Deus é diferente. Ele se ira, mas tem poder sobre a Sua
própria ira. Veja o exemplo em Nm 14.16-19. Deus tem poder sobre
si mesmo, e este poder é a causa de sua paciência, e quando
Deus adia a manifestação da Sua ira, ele mostra gloriosamente
o poder da Sua paciência.
A manifestação da paciência
de Deus.
Quando Deus é paciente, Ele está mostrando a Sua demora em
mostrar a Sua ira e a Sua indisposição de executar os Seus
juízos sobre os homens ímpios. Deus não tem prazer
na condenação do ímpio. Ele não se agrada na
manifestação do Seu juízo. Esta é uma razão
da Sua paciência.
Deus é obrigado por Sua própria natureza a punir os pecadores,
a derramar a Sua ira porque o pecado transgride a lei. A lei sendo violada
exige a manifestação da justiça, e reclama a punição,
mas a manifestação da justiça punitiva não
traz deleite a Ele.
Quando Ele resolveu destruir o mundo por causa
da maldade do homem em Gn 6.5-7, Ele teve um
tipo de
sentimento
representado na palavra ‘arrependimento’ que
certamente pode ter alguma conotação de desprazer, embora
não saibamos da real natureza do Seu sentimento. Ao mesmo tempo
em que Deus não tem deleite na punição do ímpio,
Ele tem a obrigação, por força da Sua própria
constituição, de punir o ímpio, mas Ele quase nunca
o pune da forma como puniríamos, se fôssemos nós os
governantes do mundo. Ele espera pacientemente, Ele retarda a manifestação
da Sua ira, porque não quer ver toda a Sua criação
perecendo. Por isso Ele é paciente com todos
eles.
A Sua paciência é, portanto, o retardamento da manifestação
da Sua ira. Isto Ele faz de vários modos:
a. Sua paciência é manifesta quando das Suas constantes advertências
por causa dos pecados dos homens.
Antes de fazer chover a Sua ira, Deus troveja
contra a impiedade dos homens. Ele admoesta
varias vezes
antes de
aplicar a
punição. Jó 33.13-14
diz que “Deus olha dos céus; vê todos os filhos dos
homens, do lugar da Sua morada observa todos os moradores da terra’,
mas não é uma observação passiva diante da
maldade dos homens. Ele os adverte de seus maus caminhos. Ele envia uma
mensagem após outra. Deus não adverte
apenas uma vez. Ele tem usado os seus profetas
e ministros da
Palavra chamando os homens ao
arrependimento. Isso mostra a sua longanimidade.
Antes de destruir o mundo como água, Deus advertiu os homens por
120 anos através do ‘pregoeiro da justiça ’;
o profeta Oséias profetizou mais de 40 anos contra o povo de Israel
e Judá. Vários profetas profetizaram concomitantemente, e
todos eles advertiram contra a maldade do povo, vaticinando o cativeiro.
Deus sempre adverte muitas vezes antes de fazer chover a Sua ira. Isto é paciência.
Deus tem o direito de punir logo após a primeira advertência,
mas Ele tem esperado pacientemente. Ele é ‘tardio em irar-se’.
Antes da ira Ele tem mandado os Seus arautos para anunciarem o Seu desgosto
com o pecado e punição sobre eles.
b. Sua paciência é manifestada
quando Ele pune com uma certa tristeza.
Ele é tardio em mostrar a Sua ira porque não tem prazer no
castigo das Suas criaturas, nem ‘na morte do ímpio’ (Ez
18).
Deus não se agrada em punir os homens, pois a Escritura diz que
ainda que o Senhor ‘entristeça a alguém, usará de
compaixão segundo a grandeza das Suas misericórdias; porque
não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens” .
Afinal de contas, Deus é o criador de todos os homens, e Ele não
se deleita na punição deles. A enormidade da provocação
dos homens, e a necessidade de reivindicar os Seus direitos não
levam Deus necessariamente a mostrar a Sua ira com deleite. O Seu direito,
como Governador do Universo, tendo as Suas leis violadas constantemente
pelos homens, não O leva a ter gozo na aplicação da
Sua justiça. É porque isso não lhe traz prazer que
Ele se demora na manifestação da Sua ira, ou que mostre alguma
tristeza na aplicação da Sua justiça.
Veja os 6.4. Ali Deus pergunta: “Que te farei, ó Efraim? Que
te farei, ó Judá? Porque o vosso amor é como a nuvem
da manhã, e como o orvalho da madrugada, que cedo passa”.
Esta é uma figura de retórica que mostra Deus tendo uma certa
tristeza em aplicar a Sua ira aos infratores da Sua lei. É como
se Deus houvesse dito: “Eu tenho usado todos os recursos da pregação
para trazer vocês ao meu redil, tenho enviado os meus profetas como
meus porta-vozes, mas vocês não quiseram ouvir. O que vou
fazer com vocês”? Deus já sabia o que devia fazer, mas
o Seu coração estava pesaroso em manifestar Seu desprazer
contra o pecado deles. Afinal de contas, Deus havia feito nascer a Israel,
e havia cuidado desse povo. Agora, Ele não estava se deleitando
na punição deles! Então, Deus diz: “Como te
deixaria, ó Efraim? Como te entregaria ó Israel? Como te
faria como a Admá? Como fazer-te um Zeboim? Meu coração
está comovido dentro em Mim, as minhas compaixões à uma
se acendem. Não executarei o furor da minha ira; não tornarei
para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e não homem, o Santo
no meio de ti; não voltarei em ira” . Deus é paciente
quando Ele mostra a Sua tristeza na condenação
da impiedade, mesmo as do Seu povo
.
c. Sua paciência é mostrada quando Ele retarda Seus julgamentos
de ameaça mesmo quando os pecadores não
mostram nenhum sinal de arrependimento.
Deus não tem desejos de tortura de Suas criaturas, nem deseja acabar
com elas imediatamente. Por essa razão, Ele retarda a manifestação
da Sua ira. Ele não põe um fim imediato na alegria dos ímpios
em meio aos seus pecados. Freqüentemente, Deus guarda a Sua ira para
o estado final dos homens, nem sempre os pune já neste tempo presente, ‘porque
Ele não tem prazer na destruição do ímpio’.
Mesmo a despeito de todos
os pecados continuados
dos homens,
Deus espera
longo tempo, deixando-os
sem a
punição merecida. Deus apenas
permanece em compasso de espera afiando os dardos da Sua justiça
que sempre é derramada no tempo próprio.
É
certo que a manifestação da iniquidade dos homens aumenta à medida
que eles percebem que Deus é paciente. Ao invés de retrocederem
e diminuírem sua malignidade, eles provocam Deus continuadamente.
Veja o que diz Ec 8.11: “Visto como não se executa logo a
sentença sobre a má obra, o coração dos filhos
dos homens está inteiramente disposto a praticar o mal”. Talvez
por causa da demora em mostrar a Sua ira é que os homens pensam
que Deus não é verdadeiro no que fala quanto ao tempo do
Seu julgamento . Mas Deus, na verdade, não retarda a Sua promessa,
mas ela é cumprida no Seu próprio tempo. Por isso podemos
dizer que a Sua longa espera pode estar estreitamente ligada ao Seu desejo
de que os homens, em toda parte, se arrependam, mesmo aqueles que já são
dele .
d. Sua paciência é manifestada
quando Ele envia
os Seus julgamentos gradativamente.
Deus não mostra todos os seus juízos de uma só vez.
Ele não queima todos só seus cartuchos em um tiro só.
Seus julgamentos são anunciados e manifestados como a luz da aurora,
que vai brilhando devagar até ser dia perfeito. Os 6.5 diz que os
julgamentos de Deus são como a luz. Ele começa com advertências,
esperando que as pessoas se arrependam de seus pecados e, então,
parte para manifestações mais drásticas de Sua ira.
O texto de Jl 1.4 ilustra a maneira como Deus age nos Seus juízos.
A ira de Deus será externalizada totalmente, mas não de uma
vez. A manifestação dela é gradativa.
O julgamento sobre
o povo de Israel
veio gradativamente,
e é ilustrado
em Os 2 no relacionamento de marido e mulher. Primeiro, Deus retém
a sua bênção (v 9), segundo, Deus haveria de expô-lo à ignominia
(v 10), terceiro, Deus tirou-lhe o prazer e o gozo (v 11), quarto, Deus
faz a devastação de tudo o que é fundamental para
a economia de Israel (v 12). O objetivo final da manifestação
gradativa da Sua ira é para que os homens venham ao arrependimento.
Por graça isso aconteceu no texto ilustrado. Nos v 14-23 há o
arrependimento e a volta de Israel por causa da paciência
misericordiosa de Deus.
e. Sua paciência é manifesta quando Ele envia os Seus juízos
muito moderadamente.
Sl 78.38 é um exemplo da Sua moderação na manifestação
dos Seus juízos. Se Seus juízos fossem distribuídos
sem moderação, nenhum homem continuaria a existir de tão
pesados eles seriam. Deus não acende a fornalha na plenitude de
Sua força. Do contrário os homens cessariam de existir. Mas
não é assim que Deus trabalha. Nestas presentes condições,
Deus manifesta a Sua ira de uma forma amenizada, moderada, evidenciando
Sua paciência
para com
os homens.
Nestas presentes
condições, Deus envia a Sua ira como gotas
que caem sobre os homens, não como pesadas chuvas que absolutamente
destróem tudo o que está aqui por baixo. As presentes tempestades,
furacões, maremotos e terremotos que há em nosso planeta,
são apenas gotas em comparação com os abalos cataclísmicos
de todos os elementos da criação quando da manifestação
final da ira divina, no fim do mundo. Deus age dessa forma, por causa da
Sua paciência.
Deus derrama
a sua
ira apenas
como
gotas, atingindo
algumas
pessoas
individualmente,
como é o caso de Herodes, por exemplo , mas Ele não age assim
com todos os homens que são merecedores da manifestação
severa de Sua ira. Ele tem tido paciência com eles. Por essa razão,
Ele envia os Seus juízos
moderadamente.
Quando
Adão pecou Deus feriu a terra com maldição,
trazendo ‘espinhos e cardos’ , Ele ainda deixou flores e frutos
para o nosso deleite. Se Ele fosse aplicar Sua ira em plenitude, Ele não
nos deixaria nada para que desfrutássemos. Ainda em nossa impiedade
recebemos a bondade de Deus manifestada em Sua paciência que se evidencia
em juízos
moderados.
Segundo
Esdras,
em
sua
oração de confissão, afirma
que os nossos pecados justificariam um juízo muito mais severo,
mas reconhece que Deus ‘castiga-nos menos do que merecem os nossos
pecados’ , e, segundo Davi, ‘Ele não nos retribui consoante
as nossas iniquidades’ . Esta é a Sua paciência mostrada
em juízos
moderados.
Exemplos
da paciência
de Deus.
Por
muitas vezes
Deus manifestou
a sua
paciência
no Seu trato
com os pecadores.
Vejamos alguns
exemplos:
• Quando a
humanidade estava
totalmente degenerada
nos tempos
de Noé,
Deus não a destruiu antes de avisá-la. Deus ‘esperava’ (aguardava
) o tempo próprio, que não foi menos que 120 anos , durante
os quais Noé foi o pregoeiro da justiça
. Deus foi paciente
com eles;
• Bem
mais
tarde, quando
os gentios
não
só adoravam
a criatura em lugar do Criador,
mas também
cometiam maldades e as abominações
mais vis , Deus, ao invés
de exterminá-los,
deixou-os ‘em
seus próprios
caminhos’ e
lhes deu ‘chuvas
e estações
frutíferas’ .
• A paciência de Deus foi maravilhosamente demonstrada para com Israel.
Primeiro, “Deus suportou-lhes os maus costumes por cerca de 40 anos
no deserto” . Mais tarde, quando já haviam entrado em Canaã,
os israelitas seguiram os costumes ímpios dos povos que os rodeavam,
caindo em crassa idolatria. Ainda que Deus os tenha castigado, não
os destruiu totalmente e, na sua angústia, lhes mandou libertadores.
Quando a sua iniquidade chegou a extremos que só um Deus de paciência
podia tolerar, Deus contudo, adiou o castigo durante muitos anos antes
de mandá-los para o cativeiro da Babilônia. Finalmente, quando
a sua rebelião alcançou o limite máximo, ao crucificarem
o Filho Amado, Deus esperou quarenta anos para enviar os romanos para destruírem
Jerusalém, pois ‘eles se julgaram indignos da vida eterna’ .
Pink
diz com
muita propriedade
sobre a
longanimidade de
Deus:
“quão maravilhosa é a paciência de Deus para com o mundo
hoje em dia! Por todos os lados as pessoas pecam ousadamente. A lei divina é pisoteada
e o próprio Deus é desprezado. É verdadeiramente assombroso
que Ele não fulmine num só instante aqueles que se portam
tão descaradamente para com Ele,. Por quê Deus não
extermina com um só golpe o arrogante infiel e o blasfemo, como
fez com Ananias e Safira? Porque Deus não faz abrir a terra e esta
devore os perseguidores do Seu povo, como fez com Datã e Abirão?
E o que se pode dizer da cristandade apóstata que tolera e pratica
todo tipo de pecado diante do santo nome de Cristo? Por quê a justa
ira do céu não põe um fim a tanta abominação?
Somente uma explicação é possível: porque Deus
suporta ‘com muita paciência os vasos de ira preparados para
a perdição’”.
O
entendimento da
paciência
de Deus.
Não entenderemos a paciência
de Deus a menos:
1.
Que entendamos
a enormidade
da nossa
provocação.
A
lentidão de Deus em irar-se transcende infinitamente a paciência
de qualquer dos seres criados. Nenhuma das criaturas, mesmo os anjos, poderia
suportar por um só dia as iniquidades do mundo, ou mesmo somente
as iniquidades do povo de Deus. Somente Deus pode suportar a enormidade
da ofensa dos homens por causa do grandioso poder que Ele tem sobre si
mesmo. Deus tem um controle sobre si que não podemos compreender,
tão grande Ele é. Ele é paciente não somente
com os pecados no mundo, mas com especialidade é paciente com os
pecados dos crentes, que dizem amá-lo
.
Se
Deus tivesse
se comprometido
a dar
o governo
do mundo
aos santos
já glorificados
no céu, o mundo há muito teria sido destruído, mas
a paciência de Deus com a enormidade dos pecados dos homens ímpios é tão
grande que até ‘irrita’ os remidos no céu . Mas
o governo do mundo está nas mãos de Deus. Porque é paciente
Deus ainda não
o destruiu!
Nós não temos a paciência de Deus, pois quando contemplamos
a enormidade da maldade no mundo, pedimos para Deus aquilo que os santos
do céu pediram, isto é, que Deus destrua todos os ímpios,
aqueles que são contra Deus e contra o Seu povo. Mas o mundo tem
sorte que não somos nós que estamos no governo do universo,
porque não temos a paciência de Deus no meio de tão
grande corrupção!
A
enormidade
de
nossa provocação está no fato de os
homens ‘bebem a iniquidade como água’ . Os homens têm
provocado Deus por quebrarem as Suas leis e por desafiarem a Sua Majestade.
Eles tem provocado Deus face a face. É difícil imaginar Deus
não derramando Sua ira imediatamente sobre a enormidade das provocações
dos homens!
2. Que
entendamos
a
multiplicidade
de
nossa provocação.
De
muitos
modos
os homens,
incrédulos ou crentes, tem provocado
ao Senhor dos céus.
Veja
a
provocação dos ímpios:
Desde
a
queda
a
iniquidade
do
homem
tem
aumentado
e
sido
continuada.
Gn
6.5
diz
que ‘era continuamente mau todo o desígnio do coração’ do
homem.
A
cada
momento
os
homens
provocam
Deus
com
suas
imaginações,
palavras e atos: pecados de omissão, pecados de comissão,
pecados da mente, pecados do corpo, pecados de ignorância, pecados
voluntários. Isso diz respeito aos pecados de um dia. Você pode
imaginar os pecados de 30, 40, 70, 80 anos? Quantas provocações!
Quem pode computar todos os pecados de um só homem em sua vida?
Quanto mais os pecados de todos os homens em todas as gerações!
Pode
você imaginar somente os pecados desta nossa presente geração?
Quantas afrontas à Palavra de Deus nos meios de comunicação!
Quantos conselhos éticos errôneos são ministrados aos
nossos filhos nas escolas e nas ruas! Quantas provocações
ao Deus da verdade! Qual é a amostra disso na Escritura ? Uma das
clausulas nesse texto é, a meu ver, a chave e a causa das outras:
os homens são ‘aborrecidos de Deus’. Em outras palavras:
eles são odiadores de Deus! Eis porque eles provocam Deus de múltiplas
maneiras.
Por
que
não são todos eles destruídos de uma vez?
Porque todos eles não são lançados imediatamente na
condenação? Porque Deus é paciente, longânimo,
e
assas
benigno
com
eles.
Is
65.2-3: “Este povo de contínuo me irrita”. Os homens
não têm provocado Deus somente uma vez, mas constantemente.
Cada homem tem pecados cometidos num só dia
que
seriam
suficientes
para
Deus
derramar
a
sua
ira
sobre
todos
eles.
Veja
a
provocação
dos
crentes:
O
pior
acontece
com
os
crentes.
Cometemos
os
mesmos
pecados
que
dizemos
que
jamais
cometeriamos
outra
vez.
E
Deus
tem
sido
tão paciente
conosco! É por isso que Paulo vê Jesus, o nosso Redentor,
como alguém de ‘completa longanimidade’ .
Você deve acrescentar a isso os pecados da ingratidão dos
do Seu povo, daqueles que professam o Seu nome. Eles são freqüentemente
relapsos nos seus deveres espirituais e nos seus deveres sociais. Eles,
por ingratidão, transgridem as leis do Altíssimo, em uma
multidão de provocações!
Quão desrespeitosos somos nós no culto. Dirimo-nos a Ele
como se fosse a um nosso igual! Não temos mais o mesmo senso de
reverência. Todavia, Ele é paciente
conosco.
A
corrupção do coração ainda permeia a vida
dos regenerados (aqueles em quem há vida e que são capazes
de fazer o bem), pois eles dão ouvidos à sua
pecaminosidade.
Isso
afronta
Deus
e
O
avilta!
Deus
recebe
a
provocação não somente dos ímpios,
mas também dos Seus santos. Isto é espantoso! Mas Ele é extremamente
longânimo
e benigno.
Por
isso,
tem
sido
misericordioso.
Fonte: Heber
Carlos de Campos,
Apostila de Teontologia.
Recomendamos o excelente
livro do autor, "O
Ser de Deus e as Suas Obras", da Cultura Cristã, bem como todos os
seus outros livros, publicados pela mesma editora. Sem dúvida alguma,
o Dr. Heber Carlos de Campos é um dos maiores teólogos que o Brasil já
possuiu.