Jonathan Edwards (1703-1758) escreveu um tratado com o título The
Religious Affections (As Emoções Religiosas). Esta é provavelmente
a mais penetrante análise já produzida sobre o assunto da
experiência.
Os títulos dos capítulos, que seguem como citação
direta do tratado de Edwards, não apenas revelam o pensamento notável
do autor, mas também fornecem um comentário revelador sobre
no que consiste a experiência espiritual genuína.
Demonstrando que não há sinais seguros de que as emoções
religiosas são verdadeiramente da graça, ou que não
sejam, têm-se:
- Que as emoções religiosas são muito grandes não é sinal
- Grandes efeitos no corpo não são
sinal
- Fluência e fervor não são
sinais
- Que não são estimulados por nós não é sinal
- Que vêm com textos da Escritura não é sinal
- Que há uma aparência de amor não é sinal
- Que as emoções religiosas são de muitos tipos não é sinal
- Se a alegria acontece em uma certa ordem não é sinal
- Muito tempo e muito zelo no dever não são
sinal
- Muita expressão de louvor não é sinal
- Grande confiança não é sinal
seguro
- Testemunhos comovedores não são
sinal
Mostrando quais são os sinais característicos de santas emoções
provenientes verdadeiramente da graça, temos:
- Emoções da graça são de influência
divina
- Seu objetivo é a excelência das
coisas divinas
- São fundadas na excelência moral
de objetivos
- Surgem de iluminação divina
- São acompanhadas de uma convicção
de certeza
- São acompanhadas de humilhação evangélica
- São acompanhadas de uma mudança
de natureza
- Geram e promovem o temperamento de Jesus
- Emoções da graça enternecem o coração
- Têm linda simetria e proporção
- Emoções falsas se satisfazem em
si mesmas
- Emoções religiosas têm seus frutos na prática
cristã
»» A
prática cristã é o principal
sinal para os outros
»» A
prática cristã é o principal sinal para
nós
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Fonte: O
Batismo do Espírito Santo,
Errol Hulse,
Editora Fiel.