Temos atingido agora o último cume desta cordilheira
dos Salmos. Ele se eleva à grande altura no claro azul do céu, e suas ladeiras
estão banhadas pela luz do sol do mundo eterno da adoração. É um êxtase.
O poeta profeta está cheio de inspiração e entusiasmo. Não discute, não argumenta,
não ensina, não explica; mas grita com palavras em chamas, “Louvai-O,
Louvai-O, Louvai ao Senhor” — C.H.S.
Todo o Salmo: O Salmo
anterior termina com um coro de adoração a Deus, no qual o poeta chama
a todo o povo, todos os instrumentos da música sagrada, todos os elementos
e todas as estrelas, para que se unam a si mesmo. Final sublime desta
obra de sessenta anos cantada pelo pastor, o herói, o rei e o ancião.
Neste último salmo vemos o mesmo entusiasmo quase inarticulado do poeta
lírico;
as palavras se espremem
em seus lábios com tal rapidez, flutuando para cima, para Deus, sua fonte,
como a fumaça do grande incêndio da alma avivada pela tempestade! Aqui
vemos a Davi, ou melhor, o próprio coração humano, com todas as notas
de aflição, gozo, lágrimas e adoração que Deus lhe deu — poesia
santificada em sua expressão mais elevada, um vaso de perfume derramado
nos degraus do templo e espalhando sua fragrância desde o coração de
Davi até ao coração de toda a humanidade — William
Saw Plumer.
Todo o Salmo: O
primeiro Salmo e o último têm o mesmo número de versículos, e os dois
são curtos e memoráveis; porém, o objetivo dos mesmos é mui distinto;
o primeiro Salmo é uma instrução elaborada com respeito ao novo dever,
a fim de nos preparar para os confortos de nossa devoção; este é
todo êxtase e arrebatamento, e talvez foi escrito com o propósito de
ser uma conclusão destes cânticos sagrados, para mostrar qual é o desígnio
de todos eles, a saber, o de nos ajudar na adoração a Deus — Matthew
Henry.
Verso 2. Louvai-o conforme
a excelência da sua grandeza. Não há nada que seja pequeno no que
se refere a Deus, e não já nada grande aparte dEle. Se tivéssemos sempre
o cuidado de fazer nossa adoração apta e apropriada para nosso grande
Senhor, quando melhor cantaríamos! Com quanta mais reverência deveríamos
adorar! Suas proezas excelentes requerem uma adoração excelente — C.H.S.
Verso 4. Louvai-o
com instrumentos de cordas e com flauta. Muitos homens, muitas
mentes, e estas tão diferentes como instrumentos de cordas e flautas;
porém, só há um Deus, e a este Deus todos nós devemos adorar. As flautas
eram
instrumentos
de sopro de vários tipos, e os piedosos pastores as usavam para engrandecer
ao Seu Deus — C.H.S.
Verso 3, 4, 5. Como
disse Santo Agostinho sobre estes versículos: «Não se omite
aqui nenhuma classe de faculdade. Todas estão alistadas
na adoração a Deus». O sopro é empregado para soprar
a trombeta; os dedos são usados nos instrumentos de cordas como o saltério
e a harpa; e a mão inteira é empregada para golpear o adufe; os pés para
se mover na dança; há instrumentos de corda; há o órgão (o ugab,
syrinx)
composto de muitos tubos, impondo combinação,
e os címbalos, que ressoavam um sobre o outro — C. Wordsworth.
A pluralidade e a variedade
destes instrumentos eram apropriadas para representar as diversas condições
do homem espiritual, e a grandeza do gozo que se encontra em Deus, e
para ensinar que o estímulo há de fazer dos afetos e potências de nossa
alma, e de um para com o outro, para a adoração a Deus; que harmonia
deve haver entre os que adoram a Deus, que melodia deve entoar cada um
ao cantar a Deus com graça em seu coração, e para mostrar a excelência
do louvor a Deus, que nenhum instrumento, ou meio de expressão
qualquer, pode proclamar de modo suficiente — David Dickson.
Patrick tem uma nota interessante
sobre os muitos instrumentos de música do Salmo 149, que podemos citar
aqui: «Os antigos habitantes da Etruria usavam a trombeta; os
arcádios, a buzina; os sicilianos, o pandeiro; os da Grécia, a harpa;
os trácios,
a corneta; os lacedemonios, a flauta; os egípcios, o tambor; os árabes,
o címbalo (Clem. Paedag. ii. 4.)».
Não podemos dizer que nesta enumeração de instrumentos musicais do Salmo
há uma referência à variedade entre os homens no modo de expressar o
gozo e estimular o sentimento? — Andrew A. Bonar.
Verso 3, 4, 5. Tudo
quanto tem fôlego louve ao Senhor. «Que tudo o que respira
O louve»; isto é, todo ser vivo. Ele
lhes deu fôlego; que este fôlego se transforme em louvor a Ele. Seu
nome está composto no hebraico mais de fôlego do que de letras, para mostrar
que todo fôlego provém dEle; portanto, que se use para Ele. Unamo-nos
todas as criaturas viventes, no Salmo eterno. Pequenas ou grandes, não retenhamos
nosso louvor. Que dia será quando todas as coisas, em todos os lugares, se
unirem para glorificar ao único Deus vivo e verdadeiro! Este será o triunfo
final da igreja de Deus — C.H.S.
Não há nada no Saltério mais
majestoso ou mais formoso que este breve, porém significativo, final,
no qual predomina a solenidade no tom, sem perturbar em nada o entusiasmo
e alegria que a conclusão do Saltério tem por desígnio produzir, como
se fosse uma alusão simbólica ao triunfo que espera a igreja e a todos
seus membros quando, depois de muitas tribulações, entrarem em seu descanso
— Joseph Addison Alexander.
Aleluia! Louvai ao Senhor. Uma
vez mais, «Aleluia!». Assim
termina o Salmo com uma nota de louvor; e assim termina o Livro
dos Salmos com umas palavras de adoração extática. Leitor, não queres
fazer uma pausa e adorar ao Senhor teu Deus? Aleluia! — C.H.S.
ALELUIA!
CONSELHOS PARA PREGADORES
Verse 1. Louvai a Deus
no seu santuário.
1. Na sua santidade pessoal.
2. Na pessoa de Seu Filho.
3. No céu.
4. Na assembléia dos santos.
5. No silêncio do coração.
Verse 1-6. Deus deve ser louvado. Onde? (Salmos 150:1). Por quê?
(Salmos 150:2). Como? (Salmos 150:3-5). Por quem? (Salmos 150:6). — C.A.D.
Verso 2. A
excelência
da sua grandeza. Em que a grandeza de Deus é especialmente excelente,
e onde ela é mais bem vista?
Verso 2. Louvai-o
pelos seus atos poderosos.
1. Para nós. Eleição. Redenção. Inspiração.
2. Em nós. A obra de iluminação e entendimento; purificação no coração;
despertamento na consciência; submissão na vontade.
3. Por nós.
Pensar através
de nós; sentir
através de nós; falar através de nós; operar
através de nós. A Ele seja
toda glória! — W.J.
Verso 2. Louvai-o conforme a excelência da sua grandeza.
1. Reverentemente, conforme a grandeza de Seu Ser.
2. Com gratidão, conforme a grandeza do Seu amor.
3. Retrospectivamente, conforme a grandeza de Seus dons.
4. Prospectivamente, conforme a grandeza de Suas promessas — W.J.
Verso 2. O que a exortação
requer.
1. Que os homens estudem as obras de Deus,
e observem a glória
de Deus nelas.
2. Que eles meditem em Sua grandeza até que percebam Sua excelência.
3. Que eles abertamente proclamem a honra devida a Ele.
4. Que eles não contradigam em suas vidas o louvor que eles proferem — J.F.
Verse 3. Louvai-o ao som de trombeta.
1. Quando você luta.
2. Quando você vence.
3. Quando você se reúne.
4. Quando você proclama Sua Palavra.
5. Quando você recebeu o Jubileu.
Versos 3-6.
1. A variedade dos serviços
primitivos de adoração requeria sérios gastos; consagração de grandes
talentos; duro e constante
trabalho.
2. As lições de tais serviços.
a) Deus deve ser adorado como Rei.
b) Os esforços dos melhores gênios são Seus justos tributos.
c) Nem toda a habilidade humana pode colocar uma oferta digna dEle
aos Seus pés.
3. A alma e a essência da verdadeira adoração.
4. Os requerimentos de Deus para a adoração
nos dias presentes — W.B.H.
Verso 6.
1. O augusto Doador da “vida,
do fôlego e de todas as coisas”.
2. O uso devido e verdadeiro
dos dons da vida.
3. O envolvimento resultante
da terra na atmosfera consagrada, e milhares de aleluias — W.B.H.
Verse 6. O final do saltério,
considerado como um desejo, uma oração e uma exortação.
1. Como um desejo, ele percebe
a glória devida a Deus, a adoração que enobrece o homem, a disposição
do coração que deveria fazer de todo o mundo uma santa irmandade.
2. Como uma oração, ele busca
a derrocada de toda superstição, o espalhar universal da verdade e a
conversão de toda alma.
3. Como uma exortação, ele
é simples, pertinente, puro em sua piedade, perfeito em sua caridade — J.F.
ALELUIA!
Fonte: O texto
acima traduzido são pequenos excertos do comentário do Salmo 150, do
livro Treasury
of David, no qual Spurgeon comentou todos os salmos e reuniu diversos
e excelentes comentários de outros comentaristas, teólogos e pastores.
O comentário completo e original deste salmo e de todos os outros pode
ser acessado
clicando-se
aqui.
Tradução livre: Felipe
Sabino de Araújo Neto
Cuiabá-MT, 09 de Novembro de 2004.