Paulo escreveu
esta carta de Roma, na mesma época que escreveu aos Colossenses,
por volta do ano 62 d.C. Provavelmente o apóstolo escreveu muitas
cartas pessoas a amigos e convertidos, porém esta é a única
que nos restou.
Filemom era um cristão
rico e membro da igreja em Colossos. Onésimo era um escravo seu que
havia escapado, e pelo que parece, também havia roubado algo de valor
(v. 18). O fugitivo havia se dirigido para Roma, onde, pela providência
de Deus, entrou em contato com Paulo e se converteu.
Uma vez que Onésimo
já era cristão, Paulo pensou que o adequado era que regressasse
ao seu amo e reparasse os males que havia lhe feito. Por isso, Paulo lhe
envia de regresso a Filemom com esta carta. Tanto Filemom (v. 19) como Onésimo
(v. 10) chegaram à fé sob o ministério de Paulo, de
modo que ele era o mais idôneo para atuar como mediador. O apóstolo
escreveu esta carta com grande tato para interceder por aquele escravo errante.
CONTEÚDO
vv. 01-03 ——
Saudações
vv. 04-07 —— O apreço de Paulo por Filemom
vv. 08-21 —— Paulo intercede por Onésimo
vv. 22-24 —— Observações finais
RESUMO
Paulo não
começa esta carta referindo-se a si mesmo como apóstolo, como
o faz na maioria das outras. Antes, ele faz referência a si mesmo
como prisioneiro de Cristo. Ele o faz várias vezes: no v. 1, vv.
9-10, v. 13 e v. 23. '“A menção que faz de si mesmo
como prisioneiro de Cristo Jesus é muito direta, provavelmente implicando
com ela o seguinte: Em comparação com o sacrifício
que estou realizando, não é o favor que te pelo um assunto
fácil?” (William Hendriksen).
Paulo descreve
a Filemom como um estimado amigo, e obviamente tem uma opinião muito
alta acerca deste homem. Sua reputação de generosidade e bondade
para com o povo de Deus era bem conhecida (vv. 4-7). Devido a isto, Paulo
se sente confiante ao interceder por Onésimo (v.20).
No passado, Onésimo
havia sido inútil para Filemom como escravo, pois prestava um serviço
de má vontade, porém agora lhe seria útil (v. 11).
O nome Onésimo significa “útil”, e Paulo argumenta
que aquele homem podia, dali em diante, viver à altura de seu nome,
porque era uma nova criatura em Cristo.
Deste modo, a fuga
daquele escravo serviu para o bem de Filemom, pela providência de
Deus (vv. 15-16). Por conseguinte, Paulo roga que Onésimo não
seja recebido asperamente, como eram normalmente recebidos os escravos fugitivos,
mas como um irmão em Cristo.
MATERIAL DE ESTUDO
Colossians
and Philemon, por Geoffrey Wilson (Banner of Truth, 1980).
The Message
of Colossians and Philemon, por R.C. Lucas (Inter-Varsity Press, 1980).