Cristologia e Dispensacionalismo

por

Pastor Paul Mizzi



O dispensacionalismo demarca o Antigo do Novo Testamento de uma forma tão rígida e tensa que faz com que os tratamentos de Deus com Israel sejam tanto diferentes como não relacionados com os tratamentos com a igreja do Novo Testamento.

Embora diferenças existam, visto que o Antigo Testamento era mais preparatório, antecipatório e profético (expectativo), e também tipológico no caráter, o elo e a unidade orgânica não pode ser negada. Deus tem um povo, um rebanho, uma igreja que se estende por todas as eras; Deus exibiu Seu Filho como o Único Salvador da humanidade. Deve ser mantido, portanto, que o Cristo que nos salva é o mesmo Cristo que foi revelado (embora de uma forma obscura) aos homens, desde Adão até a Encarnação.

Um estudo da Cristologia do Antigo Testamento salienta características de que tipo de esperança e fé os santos do Antigo Testamento tinham dentro de seus corações. Assim como Abraão ansiava por ver o dia de Cristo, assim também dependemos do aparecimento de Cristo em carne, para fazer expiação por nossos pecados. Eles esperavam por um Rei (Isaías 9); nós confessamos que este Rei é Jesus Cristo.

Eles sabiam que Deus estabeleceria um novo pacto com eles; nós somos participantes deste pacto, ratificado pelo sangue de Cristo. O dispensacionalismo declara que a igreja da era do Novo Testamento é um parêntese, visto que os judeus rejeitaram o seu Rei, e assim, o Reino (Milênio) foi postergado. Mas esta é uma triste falha em notar que as profecias concernentes a Cristo encontraram seu cumprimento em Sua vinda.

E Ele veio para estabelecer (e estabeleceu) este reino de graça prometido. Um entendimento apropriado da Cristologia do Antigo Testamento nos livrará dos erros do dispensacionalismo; ele nos fará ver como a igreja é o novo Israel (Gálatas 6:16); e que o Messias por quem Moisés sofreu (Hebreus 11:24-26) é o Messias em quem confiamos.

 


Traduzido por: Felipe Sabino de Araújo Neto
Cuiabá-MT, 05 de Abril de 2005.


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