Uma entrevista com Bryan Chappel, autor do excelente livro “Pregação Cristocêntrica”, lançado no Brasil pela Editora Cultura Cristã.
Você poderia nos dar uma definição do que é pregação bíblica?
Dizer o que Deus diz de tal maneira que o significado de uma passagem bíblica seja a mensagem do sermão.
Quem é modelo de pregação bíblica para você?
David Calhoun, T. Stanley Soltau, Robert G. Rayburn.
Como você se deu conta de que Deus o estava chamando para ser um pregador?
Eu comecei a pastorear uma igreja nos fins-de-semana, enquanto estava no seminário, e foi aí que descobri um chamado que me capacitou a servir ao meu Senhor e expressar meus dons e interesses de uma maneira que amo.
O que você pensa sobre a preocupação atual com a pregação “histórico-redentiva”?
Penso que a pregação histórico-redentiva é um corretivo necessário ao moralismo ou intelectualismo que resultam da pregação que tem somente a perspectiva de “o que eu posso dizer para as pessoas fazerem com base nesta passagem” ou “o que eu posso contar às pessoas que elas deveriam saber com relação a esta passagem.” A pregação redentiva, pelo contrário, leva a verdade à luta e dá ao povo de Deus esperança com base em sua provisão, ao invés da conduta ou sabedoria deles. A pregação histórico-redentiva é distorcida quando abusada para apoiar antinomismo ou quando é entendida erroneamente como um debate sobre metáforas ou métodos hermenêuticos. A pregação redentiva corretamente entendida e aplicada lembra ao povo de Cristo que aparte dele eles não podem fazer nada, mas que por meio dele eles podem todas as coisas em amorosa resposta à sua graça sempre presente e biblicamente difundida.
Quem consegue pregar a Cristo em toda a Escritura domina a forma do sermão?
Pregar a Cristo em toda a Bíblia não requer um salto acrobático ao Gólgota em cada sermão, mas, ao invés disto, é necessário ao pregador localizar o texto-base em relação à pessoa e obra de Cristo. Não há nenhum modelo-chave para essa tarefa, mas, ao invés disto, um esforço consistente deve ser feito para se ter certeza de aqueles princípios da graça que o Espírito Santo pretendeu revelar se tornaram evidentes de uma maneira apropriada para o texto. Deus sempre será o herói, a graça sempre é a motivação e a capacitação, sempre há uma preparação para Cristo, ou uma provisão dele, ou ele está predito, ou refletido. Ainda ssim, há mil maneiras de expor esta verdade que são mais bem governadas pela estrutura e contexto do texto. Um auxílio útil é identificar qual é a condição caída requereu que aquele texto fosse escrito como um prelúdio para mostrar a solução divina que Deus proveu no contexto do texto.
Há algum livro sobre pregação, ou talvez um livro-texto sobre homilética, que continue representando uma grande obra para você?
Sola Scriptura de Sidney Greidanus.
Sua prática com respeito à pregação tem sido a exposição consecutiva, textual ou tópica?
Eu pratico a pregação expositiva consecutiva quando estou num local fixo. Mesmo se eu estiver visitando um lugar meus sermões são expositivos, mas não necessariamente consecutivos.
Há algum sermão que você tenha ouvido, ou uma série de sermões, que continue a impressioná-lo?
As mensagens de David Calhoun que tratam das Escrituras como nossos hinos.
Que confissões, se alguma, o pregador moderno tem de fazer para falar à pós-modernidade?
Há sempre a necessidade de exegese para os ouvintes assim como para o texto. Os ouvintes modernos tendem a ter pouca base bíblica e doutrinária. Eles geralmente necessitam de uma exposição e aplicação claras, de ilustrações atrativas. Grandes pregações sempre tiveram estes componentes, mas os tempos modernos tendem a requerer que nós sejamos mais eficientes nisto e tenhamos menos para dispensar em termos da base dos nossos ouvintes na igreja. As narrativas são bastante apreciadas em nossas culturas pós-modernas. A pregação cristocêntrica que mostra como nosso Senhor sempre vem para libertar é um modo saudável de lidar com esta apreciação. Atualmente também haverá pouca tolerância para crítica agressiva a outros, ridicularização de etnias étnicas, insensibilidade de gênero, ou arrogância doutrinária.
Qual geralmente é a duração dos seus sermões? Isto mudou com os anos?
35 minutos. Não, mas eu me preocupo mais com isso.
Você poderia descrever rapidamente os principais elementos que você usa para preparar um sermão?
1. Orar
2. Ler e reler o texto
3. Esboçar o texto para análise exegética
4. Traduzir as frases chaves ou significantes
5. Estudar a passagem em comentários
6. Determinar a principal aplicação das idéias e preocupações
7. Esboçar a mensagem em termos de prioridades homiléticas/comunicativas
8. Conectar ilustrações e aplicações
9. Escrever o sermão
10. Converter o manuscrito para um esboço de pregação
11. Praticar
12. Orar
13. Pregar
Fonte: Extraído e traduzido da revista on-line da Aliança de Evangélicos Confessionais. Clique aqui para ler o original..
Tradução: Márcio Santana Sobrinho
Revisão: Felipe Sabino de Araújo Neto
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