Uma
miríade de evangélicos norte-americanos (pastores, tele-evangelistas
e etc.) saiu em “defesa de Deus” depois dos ataques terroristas
de 11 de setembro. Ainda que por um lado alguns reconhecidos evangelistas
julgaram que o ataque era uma punição vinda de Deus por causa
da permissividade da cultura e sociedade norte-americana, por outro, muitos
tentaram defender a Deus tirando-o de cena: “Deus não tem
nada a ver com essa tragédia, isso é culpa do Diabo”.
Em ambos os casos a interpretação está além
ou aquém da linha da interpretação histórico
gramatical das Escrituras. O primeiro, ao atribuir uma causa específica
para um acontecimento que não se encontra nas Escrituras. O segundo,
por negar a soberania de Deus!
Deve-se ao menos considerar, pelo ensino das
Escrituras, que os acontecimentos de 11 de setembro estavam totalmente
dentro do controle de Deus. O problema é que
muitos crentes se tornam ‘deistas’ diante de catástrofes
ou tragédias. Certo dia pela manhã uma de nossas secretárias
chegou ao trabalho dizendo que havia passado por uma situação
terrível em que quase batera o carro e afirmou: “Mas Deus é fiel!” Imediatamente
perguntei a ela se Deus deixaria de ser fiel caso tivesse batido. Para
muitos Deus controla tudo o que é bom, e nada do que seja mau está debaixo
de sua mão. Considerando partes bem claras da Escritura, esse não é seu
ensino. Vejam alguns exemplos das Escrituras para uma reflexão mais
profunda.
José, filho de Jacó – a história de José é trágica.
Seus irmãos o odeiam, colocam-no em um poço seco para que
morra, mudam de idéia, o vendem para mercadores que o levam para
o Egito. No Egito, no ápice de sua prosperidade, a tragédia
o atinge novamente e ele vai parar na prisão – de escravo
a encarcerado. A situação piorou! Depois disso José é conduzido
ao cargo de governador de todo o Egito. Seus irmãos voltam, “por
acaso”, a se encontrar com José e são por ele abençoados,
mas o temem porque sabem o que fizeram contra ele. No entanto, a história
termina da seguinte forma (Gn 50.20):
Respondeu-lhes
José: Não temais;
acaso, estou eu em lugar de Deus?
Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; porém
Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita
gente
em vida.
Na forma como o texto se encontra traduzido
em português pode-se
concluir que Deus tornou o mal em bem. Nesse caso, pode parecer que o mal
feito pelos irmãos contra José estava além do alcance
de Deus, mas ainda assim, Ele conseguiu transformar o mal em bem, ou seja,
a providência de Deus só começaria a partir do mal
feito a José. Chamo a atenção para a importância
de se estar mais equipado. Observando essa sentença (50.20) na língua
hebraica, língua na qual foi escrita, percebe-se que uma tradução
mais elucidadora seria: “Vós, na verdade, intentastes mal
contra mim; porém Deus o intentou para bem...” Nas traduções
comumente utilizadas aparece “vós intentastes / Deus o tornou”.
A versão Almeida Corrigida Fiel captou melhor o que se tem na verdade,
ou seja, a repetição do mesmo verbo na língua original.
Assim, pode-se concluir que mesmo o mal feito pelos irmãos de José estava
nos desígnios de Deus para que este pudesse abençoar sua
família e dar continuidade às promessas de vida que Ele mesmo
havia feito aos antepassados de José, ou seja, a providência
de Deus estava em enviar José ao Egito, ainda que usando os maus
intentos de seus irmãos. Comentando nessa passagem Calvino elucida: “A
venda de José foi um crime detestável pela sua crueldade
e perfídia; ainda assim, ele não foi vendido a não
ser pelo decreto celeste...Logo, podemos afirmar com verdade e propriedade,
que José foi vendido pelo ímpio consentimento de seus irmãos,
e pela providência secreta de Deus. Ainda assim, não foi um
trabalho comum a ambos, no sentido de que Deus tenha sancionado qualquer
coisa relacionada à ímpia cobiça deles: porque enquanto
eles estão tramando a destruição de seu irmão,
Deus está efetuando do alto a sua libertação.” (Calvino,
Comentário em Gênesis). A história de José nos
mostra a soberania de Deus sobre todas as coisas, e não só as
coisas boas. Há propósito em tudo o que acontece, e esse
propósito é determinado por Deus.
Israel e Judá – Outro exemplo muito claro da soberania de
Deus sobre cada detalhe, não só os que normalmente apreciamos, é a
história dos Reinos do Norte e do Sul. O fim do Reino do Norte (Israel)
e o cativeiro do Reino do Sul (Judá), foram ambos determinados pelo
desígnio de Deus. Os profetas trouxeram previamente a palavra ao
povo de ambos os reinos quanto ao que haveria de acontecer. Basta ler o
livro de Oséias para observar que a destruição do
Reino do Norte não teve por causa última a maldade e poder
da Assíria, mas a disciplina de Deus sobre o povo, usando como seu
instrumento aquela nação. O mesmo se pode dizer do Reino
do Sul, sua queda, seu exílio e seu retorno. O profeta Habacuque
teve como resposta clara de Deus a seus queixumes: “Pois eis que
suscito os Caldeus, nação amarga e impetuosa, que marcham
pela largura da terra, para apoderar-se de moradas que não são
suas.” (Hc 1.6) Deus lançou mão de uma nação ímpia
para disciplinar o seu povo, assim como, posteriormente, teve como instrumento
um rei ímpio, chamado Ciro, para lhes levar de volta à terra,
conforme Isaías 45.1. Nesse mesmo capítulo profético,
Deus mostra ao profeta que Ele, o Deus Iavé, soberano sobre todas
as coisas, toma a Ciro para derrubar nações, a fim de que
se saiba “...que eu sou o Senhor, o Deus de Israel...” (45.3), “...até ao
nascente do sol e até o poente, que além de mim não
há outro” (45.6), e ainda, “Eu formo a luz e crio as
trevas, faço a paz e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas
estas coisas” (45.7). Parece claro pelo contexto que o “mal” refere-se à guerra,
em contraste com a paz. A lição é muito clara: não
há nada que esteja fora do controle absoluto de Deus. Há propósito
na história!
Jesus, filho de
Deus – Talvez uma das passagens mais intrigantes
sobre a morte de Cristo seja a passagem de Atos 2.22-23:
Varões israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno,
varão aprovado por Deus diante de vós com milagres, prodígios
e sinais, os quais o próprio Deus realizou por intermédio
dele entre vós, como vós mesmos sabeis; sendo este entregue
pelo determinado desígnio e presciência de Deus, vós
o matastes, crucificando-o por mãos de iníquos;
As palavras de Pedro são cristalinas: quem matou Jesus, o Nazareno,
foram os varões israelitas. Eles, como os irmãos de José,
certamente intentaram o mal contra Jesus. Mas isso somente aconteceu porque
Jesus foi “entregue pelo determinado desígnio e presciência
de Deus.” Por mais que se queira definir a presciência como
mero conhecimento prévio do que haveria de acontecer, o que é errado,
não há como escapar do desígnio. Foi Deus quem planejou
e decidiu que seu unigênito fosse morto em favor dos eleitos, inclusive
determinando que tipo de morte haveria de morrer. Essa foi a ação
soberana de Deus com propósito: que vivamos e ensinemos uma teologia
com propósito: a glória de Deus.
Fica ainda a pergunta: por que essas coisas
tão terríveis
aconteceram, Senhor? Não sabemos, a única certeza que temos é que
elas têm um propósito nas mãos de Deus.