A “carta
aberta” abaixo foi escrita pelo Pr. Eros Pasquini em virtude de um
artigo do Pr. Ricardo Gondim (“Quem Deus ouviu primeiro”), disponível
no site do mesmo, no qual ele defende a heresia do “Open Theism”
[Teísmo Livre], fazendo declarações absurdas e blasfemas
a respeito de Deus.
Para ajudar
o leitor, postaremos os textos na seguinte ordem:
1
- Texto do Pr. Gondim - “Quem Deus ouviu primeiro”;
2 - “Carta aberta”
do Pr. Eros Pasquini;
3 - Réplica do Pr. Gondim;
4 - Tréplica do Pr. Eros
Pasquini;
Nos textos
do Pr. Eros, deixaremos as citações do Gondim, às quais
ele faz referência, em azul, para facilitar a leitura.
1
— Texto do Pr. Ricardo Gondim:
O texto abaixo pode ser lido no
site do Pr.
Ricardo Gondim. Clique
aqui para acessar diretamente o artigo em questão ou leia abaixo.
Quem Deus ouviu primeiro?
Ricardo Gondim
No domingo, 26 de dezembro,
cantamos Noite Feliz, Noite de Paz. A igreja lotada com cerca de duas mil
pessoas, se comovia com o coral de homens e mulheres sorridentes, vestidos
de batas prateadas. Celebramos uma autêntica noite de paz. Um holofote
de luz azulada se refletia nas roupas colorindo todo o ambiente de uma penumbra
bucólica. Apesar do verão em nosso hemisfério, um frio
tímido e gostoso nos envolvia, dando a falsa impressão de
um natal europeu. Em pé, cantamos que Deus é supremo e afirmamos,
de olhos úmidos, que não há outro além do Senhor.
Naquele mesmo momento, na
Ásia, os primeiros raios da madrugada da segunda-feira, dia 27, iluminavam
o rosto inchado de crianças boiando em charcos de lama. O domingo
terminara sem nenhum coral perfilado e sem cultos em nenhuma igreja. Só
ressoavam gritos de mulheres, milhares delas, que mesmo acostumadas à
miséria, nunca aprenderam a aceitar a morte. Na Índia, Sri
Lanka, Tailândia, Indonésia, não houve noite de paz
e ninguém “dormiu em derredor”.
Deus ouvia quem? Nosso culto
intimista ou o caos asiático? Ele conseguia se manter atento à
nossa gratidão pela mesa farta que devoramos dois dias antes, ou
se curvava ao clamor dos órfãos do tsunami? Deus percebeu
nossos olhos comovidos pelo presépio improvisado por nossos filhos
ou atentava ao choro da viúva solitária? Será que o
Senhor considerou ridículo o sermão do pastor que naquele
momento prometia, um ano novo de prosperidade e que o Todo Poderoso cumpriria
os desejos de um auditório egocêntrico? Será que Deus
pode ser tão perfeito que consiga separar tão perfeitamente
momentos simultâneos?
Não consigo dormir
faz três dias. Permaneço em estado de choque pelo que vi. Não
esqueço aquela cena das pessoas num ponto de ônibus, agarradas
umas às outras, gritando desesperadas por um socorro que não
veio. Chorei quando a televisão mostrou o desespero de um pai desmaiado
por haver presenciado o resgate do corpo de seu filho de um monturo de lixo.
Não me considero um exemplo de sensibilidade, e nem minha empatia
pela sorte dos desvalidos serve de modelo para a humanidade. Se eu que sou
mau, não consigo continuar impassível diante de cenas tão
chocantes, Deus conseguiria?
Admito que esses meus questionamentos
não ajudam a dar respostas sobre uma teodicéia convincente.
Sei o que os filósofos e teólogos perguntam: “Se Deus
é onipotente e bom, como pôde acontecer tamanha tragédia?
Se Ele é onipotente e nada fez, resta-nos pensar que não é
bom. Se é bom e não tomou nenhuma iniciativa, temos que deduzir
que não é onipotente”.
Alguns respondem que na
sua providência eterna, Ele sabe o que faz e que seus “atos
divinos” não podem ser argüidos por nós, meros
vasos de desonra; Deus dá vida e mata quem quiser. Confesso que já
tentei, mas cheguei à conclusão que não há nenhuma
força persuasiva no universo que me convença desses argumentos.
Não aceito que Deus, para alcançar seu propósito, produza
um sofrimento brutal em tanta gente miserável, que não pediu
para nascer na beira de uma praia paupérrima. Outros argumentam que
Deus não pode ser responsabilizado por um holocausto, pelos simples
fato de que não foi Ele quem colocou as pessoas pobres naquela situação
de extrema miséria. Esses afirmam que embora Deus já soubesse
todos os desdobramentos do terremoto, não fez nada, porque queria
manifestar sua glória a um mundo rebelde. Será que a glória
de Deus custa tão caro? Meu coração continua insatisfeito.
Acredito que diante duma
tragédia dessa magnitude precisamos repensar alguns conceitos teológicos.
Por exemplo: o que significa a palavra Soberania; o que se entende por Onipotência?
Conceitos como esses significam o quê dentro dos paradigmas das ciências
sociais pós-modernas? Será que não estamos insistindo
em ler as Escrituras com as mesmas lentes dos medievais? Não projetamos
para a Divindade as mesmas idéias que eles nutriam sobre seus reis
déspotas?
Estou convencido que a teologia
clássica não responde mais às indagações
que nascem diante de eventos fortuitos que matam indiscriminadamente; sequer
consegue lidar com a aleatoriedade quântica ou com os movimentos despropositais
da natureza. Sinto que a mensagem evangélica utilitária e
geradora de sentimentos ensimesmados, perdeu seu sentido, mesmo tendo dominado
o cristianismo ocidental por séculos.
Admito que não há
respostas fáceis. Eu não saberia como consolar os parentes
das mais de sessenta mil pessoas mortas – um terço eram crianças.
Porém, estou certo que precisamos rever os alicerces em que montávamos
nosso edifício teológico.
Hoje sei que Deus não
nos criou com o intuito de micro gerenciar todos os nossos atos. Ele não
queria que formássemos sistemas religiosos em que O responsabilizaríamos
por triunfos e tragédias humanas. Precisamos tomar cuidado quando
afirmamos: Deus é amor! O que essa frase significa em relação
à Sua ausência misteriosa? Quais as últimas implicações
do Seu desejo de se relacionar com a humanidade? A não-onipotência
de Jesus Cristo é semelhante à não-onipotência
de Jeová?
Só uma réstia
da revelação brilha em minha alma: o Deus da Bíblia
soberanamente criou o universo, mas ao formar mulheres e homens, abriu mão
de sua Soberania para estabelecer relacionamentos verdadeiros. Ele não
se despojou de sua natureza onipotente, que por definição
não podia fazer, mas se esvaziou de suas prerrogativas divinas –
evidenciadas em Jesus Cristo.
Não, Ele não
pôde evitar a catástrofe asiática. Assim, sinto que
a morte de milhares de pessoas, machucou infinitamente mais o coração
de Deus do que o meu – o sofrimento é proporcional ao amor.
O pouco que conheço sobre Deus e sobre seu caráter me indica
que há muitas lágrimas no céu.
Mas Deus podia e pode se
fazer presente no meio da tragédia. Ele podia ter evitado muitas
mortes, se déssemos ouvidos aos seus princípios e verdades
e a humanidade usasse o dinheiro gasto em armas e bombas para viver num
mundo mais justo. Bastava que um sistema de alarme, construído pelos
homens, tivesse soado e muitas vidas teriam sido poupadas. Agora, o rosto
de Deus se evidenciará nos pés e nas mãos de cada voluntário
que acudir aos que choram.
Continuo perplexo diante
de tudo o que nos sobreveio e sem todas repostas, mas espero que minhas
intuições estejam me conduzindo no rumo certo.
Soli Deo Gloria
2
—“Carta Aberta” do Pr. Eros Pasquini:
Gondim me assusta! Em lugar de ser um “ministro da reconciliação”,
num momento crítico da humanidade, ele se constitui num “ministro
da tragédia”, alguém que, em lugar de aproveitar a oportunidade
para firmar nossa convicção no Deus da Bíblia, parece
se fascinar em semear dúvida... como se Deus estivesse perdendo Sua
soberania, Sua onipotência, onipresença, etc.!
Você gostaria de passar a eternidade com o Deus que Gondim descreve?
Eu não!!
“[Deus] não pode evitar a catástrofe
asiática”...
“...o Deus da Bíblia soberanamente criou
o universo, mas ao formar mulheres e homens, abriu mão de sua Soberania
para estabelecer relacionamentos verdadeiros”...
Desde quando um Deus Soberano é um Deus a Quem nós possamos
“entender”, “explicar Seus atos”, exceto naquilo
que Ele mesmo se dignou, por graça e misericórdia, nos revelar
através da Bíblia e de Jesus?
“Não aceito que Deus, para alcançar
seu propósito, produza um sofrimento brutal em tanta gente miserável,
que não pediu para nascer na beira de uma praia paupérrima”. A Bíblia de Gondim deve estar desprovida de Romanos 9.13-24!
...terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia
e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão... a Escritura
diz ao faraó: “Eu o levantei exatamente com este propósito:
mostrar em você o meu poder, e para que o meu nome seja proclamado
em toda terra”... Quem é você, ó homem, para questionar
a Deus?
“ Não aceito que Deus... Quem
é você, ó Gondim, para questionar a Deus? Desde quando
Deus nos deve satisfação do que faz? Não é o
recado claro que Deus dá a Jó (38-41)? À luz
das declarações de Gondim, como ficam versículos como
Jó 42.2: Sei que podes fazer todas as coisas;
nenhum dos teus planos pode ser frustrado?
É claro que eu, também, como você e como Gondim, venho
assistindo a tudo, perplexo, com lágrimas nos olhos, coração
inquieto, inevitavelmente recorrendo à pergunta humana e natural
“por quê?”, por vezes, principalmente pelos milhares que
morreram sem Cristo, e pensando em tantos de nossos irmãos que perderam
tudo que possuíam e também seus queridos (os irmãos
que morreram, apesar do modo, estão com Cristo!) e estão lutando,
em seus corações com conceitos como Soberania, Bondade, Amor
de Deus, etc. Essa luta todos temos (os da Ásia, é claro,
em grau além do que possamos imaginar). Mas Deus nos deu
Sua Palavra - livros como Jó, situações como
a de Oséias (ordenado por Deus a casar-se com uma mulher adúltera),
como a de Ezequiel [livro de inconfundível relatar da Soberania de
Deus em ação, onde Deus tem a liberdade de condenar, estando
igualmente livre para ser misericordioso], onde o profeta é informado
pelo SENHOR que perderá a mulher e é proibido de chorar
a perda (24.15-18) para poder comunicar uma mensagem clara de Deus ao povo
impenitente... a Bíblia de Gondim não tem esses textos? Pior
que tem...
“A não-onipotência de Jesus Cristo
é semelhante à não-onipotência de Jeová?”
Quando Gondim solta uma pergunta assim, ele está revelando ignorância
de um “pilar” da Cristologia - a unidade hipostática
(união em uma única Pessoa, das naturezas humana e divina),
querendo atribuir a Deus Pai uma humanidade que não possui, ou ele
está querendo minar intencionalmente a confiança das pessoas
no Deus que é:
“Acredito
que diante duma tragédia dessa magnitude precisamos repensar alguns
conceitos teológicos.... [como Soberania, Onipotência]... dentro
dos paradigmas das ciências sociais pós-modernas”.
Essa é MUITO inquietante! Gondim certamente já leu a respeito
de uma tragédia ligeiramente maior, chamada Dilúvio, provocada
por Deus para julgar a malignidade humana, ou ele acha que isso é
mito? Quantos morreram naquela “tragédia”? Com certeza,
mais que 155,000!
“Diante duma tragédia dessa magnitude”,
ele diz, sugerindo, nas entrelinhas, que sofremos mais hoje em dia. Vejo
isso como um egocentrismo simplório, como se o mundo jamais tivesse
experimentado outras catástrofes: o que dizer do terremoto de Shansi,
China, que em 1556 matou 830,000 pessoas? Da inundação de
1887 na mesma China, que ceifou a vida de 1 milhão de pessoas? Do
ciclone que em 1997 matou 300,000 no Paquistão e Bangladesh?
Até quando vamos nos calar diante de líderes cuja cosmovisão
passa primeiro pelo filtro da mente humana, interpretando a História
com base no raciocínio, na observação, na experiência
e na sabedoria humanos, fazendo das ciências sociais o parâmetro,
forçando a Bíblia - a auto-revelação inerrante
e suficiente do Deus Soberano, Criador e Sustentador dos céus e da
terra e nosso Salvador/Senhor - a ter que se encaixar com o que o homem,
no auge de sua arrogância, pensa? 1 Coríntios 1.18-2.5 trata
disso!
“ ...espero que minhas intuições
estejam me conduzindo no rumo certo”, diz Gondim.
A Bíblia responde: O coração é mais enganoso
que qualquer outra coisa e sua doença incurável. Quem é
capaz de compreendê-lo? (Jr 17.9). Ouve quem quer!
Será que vamos assistir a esse “sutil (embora nem tanto)”
ressurgimento pós-moderno da neo-ortodoxia (misturada com deísmo),
calados? Infelizmente, há bastante gente em nossas igrejas que está
lendo e ouvindo homens que têm esse tipo de convicção.
Há líderes que estão preferindo dar ouvidos a discursos
como esse a “mergulhar nas Escrituras” à busca de respostas...
dá menos trabalho! Esse tipo de interpretação da História
está brotando em muitos seminários outrora sérios para
com a Palavra de Deus e está gerando “líderes”
que têm esse discurso de um deus impotente, de um dualismo que mais
parece um Luke Skywalker sendo cada dias mais vencido por Darth
Vader.
Solução? Judas 3, caríssimos! precisamos batalhar
pela fé de uma vez por todas confiada aos santos!
Estamos vivendo dias na igreja brasileira que se chama pelo nome de Jesus
Cristo em que precisamos atentar, mais do que nunca, criteriosamente
à exortação de Paulo: Pregue a Palavra,
esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com
toda a paciência e doutrina. Pois virá o tempo em que não
suportarão a sã doutrina; ao contrário, sentindo coceira
nos ouvidos, juntarão mestres para si mesmos, segundo os seus próprios
desejos. Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se
para os mitos. (2 Tm 4.2-4).
Maranata!
Eros Pasquini