Ninguém
jamais se sentirá verdadeiro enquanto não for reconhecido
como único, e ninguém jamais se sentirá único
a não ser na comunhão com outros.
Iniciamos a vida recebendo
toda forma de atenção e carinho. Um bebê sempre atrai
a atenção de pais, avós, conhecidos. Nossos primeiros
passos são marcados pelo cuidado, paciência e carinho alheios.
Na primeira fase da vida, somos dependentes e precisamos que alguém
nos ajude a andar, a desenvolver habilidades essenciais para a sobrevivência.
Na medida que crescemos, vamo-nos tornando pessoas independentes. Andamos
com nossas próprias pernas; nos alimentamos sozinhos; resolvemos
nossos problemas sem a ajuda dos outros; temos nosso próprio carro
e moramos em nossa própria casa. Seríamos, então, independentes.
O problema é que, mais cedo do que imaginamos, percebemos que na
verdade não somos independentes – somos apenas pessoas solitárias.
Como pastor, ouço
com muita freqüência queixas de pessoas que se sentem abandonadas
e solitárias. Gente de todo tipo – homens, mulheres, jovens
e crianças; pessoas ricas e pobres, empregadas e desempregadas. A
sensação comum a todas é de abandono e solidão.
Há um déficit de atenção na cultura pós-moderna.
Os pobres e desempregados sentem-se abandonados pelo governo e pelos amigos.
Pais abandonam seus filhos para correr atrás de suas carreiras, ganhar
dinheiro para lhes pagar os luxos que julgam indispensáveis à
felicidade deles. Maridos e esposas estabelecem novos modelos de relacionamentos
onde nenhum precisa nem depende mais do outro. São independentes
– ou melhor, solitários.
Fomos salvos pela atenção
de Jesus. Os evangelhos são repletos de histórias que relatam
encontros em que Jesus demonstrou que se importava com os mais variados
tipos de pessoas. Certa vez, ele interrompeu seus passos no meio de uma
multidão para prestar atenção a uma mulher enferma
que o havia tocado. De outra feita, Jesus olha para Zaqueu, um homem baixinho,
marginalizado pela sua conduta corrupta, e se oferece para ir à sua
casa e sentar-se com ele à mesa. Como deixar de lembrar, também,
da longa conversa que o Mestre teve com a mulher de Samaria? Ali, à
beira de um poço, ele a ouve com atenção e lhe oferece
“água viva”. Cristo, também, interrompeu o apedrejamento
de uma mulher flagrada em adultério e lhe oferece o seu perdão;
acolheu as crianças e se importou com elas, porque delas é
o reino dos céus. Ele tocou em leprosos, recebeu prostitutas e alimentou
os famintos.
Entre as características
mais predominantes dos dias de hoje estão a falta de tempo e a impessoalidade.
Os pobres não são pessoas, são um problema e um peso
social; só serão reconhecidos e terão algum valor quando
conseguirem entrar no sofisticado mundo do consumo. Enquanto isso não
acontece, eles se debatem, muitas vezes com violência, para serem
reconhecidos e respeitados. Ninguém presta atenção
a eles. Seja nos semáforos, na rua ou nas praças, são
uma multidão de anônimos.
Os doentes, idosos e portadores
de necessidades especiais também sofrem com a profunda desatenção
do nosso tempo. Por causa de suas limitações físicas,
não podem contar com o mínimo de atenção numa
sociedade que tem pressa. Não temos tempo para ouvir as histórias
dos nossos avós; não temos paciência para andar ao lado
de um deficiente físico; não visitamos mais o amigo enfermo.
Mas mesmo as pessoas fisicamente
saudáveis e economicamente bem estabelecidas sofrem com a falta de
atenção. Temos presenciado o colapso da família, a
frustração dos jovens e a enorme quantidade doenças
causadas pela solidão. Os pediatras estão alarmados com o
número de crianças deprimidas, angustiadas, entediadas e ansiosas.
O iniciação sexual precoce, o aumento da violência e
do consumo de drogas e bebidas entre os jovens é um forte sintoma
da desatenção que sofrem. Os terapeutas, além do seu
trabalho profissional, cumprem hoje o papel dos pais, amigos, e irmãos
que não temos mais.
Muitos de nós, cristãos
modernos, poderíamos justificar nossa desatenção com
os outros dizendo que vivemos noutros tempos – afinal, a vida hoje
requer de nós inúmeros compromissos. Vivemos em grandes cidades,
freqüentamos grandes igrejas, percorremos diariamente grandes distâncias
e temos inúmeros compromissos; enfim, não temos tempo para
ninguém. Sói que a hospitalidade é a virtude cristã
de se prestar atenção no outro. É a forma como acolhemos,
ouvimos, tocamos e criamos o espaço necessário para que o
próximo se sinta amado, protegido e aceito. É o lugar onde
a pessoa é afirmada como um ser único diante de Deus e que,
independente de sua condição física, social ou econômica,
é reconhecida pela sua singularidade.
Precisamos resgatar a atenção
e a hospitalidade como um ministério da Igreja moderna. Tanto o individualismo
como o coletivismo são uma negação da pessoa. O primeiro
a subtrai da comunidade e cria a ilusão da auto-realização,
transformando-a num ser solitário. O segundo a confunde com a coletividade,
transformando-a numa expressão da moda e da cultura. Em ambos os
casos, a singularidade é negada. A Igreja é o corpo de Cristo,
o lugar onde o pé não pode dizer para a mão que não
precisa dela. O que caracteriza este “corpo” é a interdependência
e a afirmação que nutrimos uns com os outros. A conversão
é a transformação do “eu” solitário
num “nós” comunitário. Este novo “nós”,
gerado em Cristo Jesus, é construído na medida em que prestamos
atenção uns aos outros. Ninguém jamais se sentirá
verdadeiro enquanto não for reconhecido como único, e ninguém
jamais se sentirá único a não ser na comunhão
com outros. A sigularidade de cada pessoa nunca será afirmada na
auto-realização, mas na auto-doação .
A atenção
que Jesus dispensou às pessoas devolveu a elas sua dignidade pessoal.
Da mulher flagrada em adultério ao religioso e bem educado jovem
rico, todos receberam o cuidado e a atenção pessoal de Jesus.
Suas perguntas foram ouvidas, suas dúvidas foram enfrentadas, suas
inquietações foram consideradas e seus dramas pessoais, tratados.
Jesus não ignorou nenhum que o procurou. A minha oração
é para que o Senhor faça da Igreja um lugar onde cada um é
considerado como um ser único diante de Deus e do outro. Para que
isso aconteça, que sejamos capazes de prestar atenção
uns aos outros, ouvindo histórias, partilhando experiências,
dividindo o pão e o vinho e celebrando a graça de Deus.
Ricardo Barbosa
de Souza é conferencista e pastor da Igreja Presbiteriana
do Planalto, em Brasilia.