Batismo e Ceia do Senhor

Igreja	Católica Romana	Luterana	Reformada	Batista
Propósito Principal	Confere a regeneração, perdão. Como a "primeira justificação", ela é pela graça somente; desde então, a justificação é merecida pela cooperação com a graça.	Confere regeneração, perdão.	Confere graça como sinal e selo da regeneração, perdão.	Simboliza a regeneração, perdão.
Meio de graça?	SIM	SIM	SIM	NÃO
Salva aqueles que morrem na incredulidade?	NÃO	NÃO	NÃO	NÃO
A graça pode ser perdida?	SIM	SIM	Os filhos do pacto podem perder sua membresia no pacto da graça, mas os eleitos perseverarão até o fim.	NÃO
Justificativa?	A responsabilidade da igreja para com a promessa de Deus	A promessa de Deus	A promessa de Deus	A resposta do crente para com a promessa de Deus
Sujeitos?	Os católicos romanos adultos e seus filhos	Os crentes e seus filhos	Os crentes e seus filhos	Os crentes adultos
Modo?	Normalmente aspersão/efusão	Normalmente efusão	Normalmente aspersão/efusão	Imersão completa

Ceia do Senhor

Igreja

Católica Romana

Luterana

Reformada

Batista

Propósito Principal

Confere a regeneração, perdão. Como a "primeira justificação", ela é pela graça somente; desde então, a justificação é merecida pela cooperação com a graça.

Confere regeneração, perdão.

Confere graça como sinal e selo da regeneração, perdão.

Simboliza a regeneração, perdão.

Meio de graça?

NÃO (visto que ela é a recompensa para a obra humana)

SIM

SIM

NÃO

Cristo está real e verdadeiramente presente, de acordo com ambas as naturezas?

SIM

SIM

SIM

NÃO

Modo de presença?

O Pão e o Vinho se tornam o Corpo e o Sangue de Cristo, pelo milagre da transubstanciação, mediante as palavras de consagração do Padre.

Em, com e sob o Pão e o Vinho; Ele é comido fisicamente pela boca.

À destra do pai, Ele é comido espiritualmente pela fé, através do Pão e do Vinho, como sinais, unidos pela Promessa que eles significam.

Não se aplica.